Jerusalem là cái nôi cổ xưa của ba tôn giáo thế giới. Thành phố này có rất nhiều di tích lịch sử và di tích tôn giáo. Một trong những điểm tham quan quan trọng nhất và được những người hành hương và khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới tôn kính là con đường mà theo Cơ đốc giáo, Chúa Giê-su đã đi bộ hành trình cuối cùng của mình. Nó được gọi là Via Dolorosa, được dịch từ tiếng Latinh là "Con đường của nỗi buồn", hoặc "Con đường của Thập tự giá của Chúa Kitô." Con đường này lần đầu tiên được mô tả bởi tu sĩ Đa Minh Ricoldo da Montecroce, người đã ở lại đây trong một nhiệm vụ truyền giáo, và con đường này đã trở lại vào thế kỷ 13. Cuối cùng, lộ trình của con đường thê lương được thiết lập bởi dòng tu Phanxicô vào thế kỷ thứ XIV.
Con đường chỉ dài 500 m này bắt nguồn từ nơi có công sự của Anthony thời xa xưa. Theo truyền thuyết, chính nơi đây, viên kiểm sát xứ Judea, nhà lãnh đạo quân sự La Mã Pontius Pilate, đã xét xử Chúa Giê-su và kết án tử hình ngài. Al-Omariya Madrasah sau đó được dựng lên tại nơi này. Nhưng bây giờ giả thuyết khoa học phổ biến là cuộc thử nghiệm diễn ra ở một nơi khác - trong các căn hộ cung điện của vua Hêrôđê, nằm trên địa điểm của Tháp David, ở cổng Jaffa của Jerusalem. Cuộc hành trình cuối cùng của Chúa Kitô đã kết thúc trên Núi Calvary, trên địa điểm của Nhà thờ Mộ Thánh hiện đại.
Con đường đau buồn của Chúa Kitô bao gồm mười bốn điểm dừng (khán đài), chín điểm dừng đầu tiên thuộc Via Dolorosa, và năm điểm dừng cuối cùng - đến ranh giới của Nhà thờ Mộ Thánh hiện đại. Trong Chính thống giáo, thông lệ để mô tả những nơi đứng sau:
1. Lyfostroton - nơi thẩm vấn và xét xử chúa Jesus.
2. Nơi Chúa Giêsu đứng trước các thượng tế, theo lệnh của Pontius Pilate. Nó nằm dưới một mái vòm chạy từ tu viện Sisters of Zion bên kia đường trong cuộc hành trình cuối cùng của ông. Dưới đó, viên kiểm sát chỉ vào Chúa Giêsu, nói: "Kìa người đàn ông", trong bản dịch có âm là "Ecce Homo". Những từ này vẫn được sử dụng để chỉ các vòm được đề cập. Gần đó là nhà nguyện "Scourging", nơi theo lệnh của Philatô, Chúa Giêsu đã bị đánh bằng roi bởi những người lính La Mã, những người đội mão gai trên đầu. Họ chế nhạo ông, gọi ông là Vua dân Do Thái. Gần tu viện có một nhà thờ Chính thống giáo với dòng chữ phía trên lối vào - "Imprisonment of Christ". Tại nơi này, ngục tối pháp quan đã bị giam cầm cùng với tên cướp Barabbas.
3. Địa điểm của sự sụp đổ đầu tiên của Chúa Kitô, được đánh dấu bằng một cột đá cẩm thạch. Một nhà nguyện nhỏ đã được dựng lên gần đó bằng nguồn quỹ do những người lính Ba Lan quyên góp. Phía trên lối vào nhà nguyện, có một bức phù điêu mô tả Chúa Kitô dưới sức nặng của thập tự giá.
4. Nhà ga thứ tư là nơi Chúa Giêsu đã gặp Mẹ của Người. Cô vội vã đi dọc một con hẻm nhỏ để không bỏ lỡ khóa học của con trai mình. Nữ hoàng Helen đã xây dựng một nhà thờ trên địa điểm này, nhưng sau đó nó đã bị phá hủy. Bây giờ có một nhà nguyện, sâu trong đó có một bức phù điêu mô tả một cuộc gặp gỡ đáng nhớ.
5. Điểm dừng tiếp theo cách con hẻm nói trên vài mét, hiện có một nhà nguyện dòng Phanxicô. Ở bên phải lối vào của nó có một dòng chữ tương ứng và một chỗ lõm nhỏ trên tường, theo truyền thuyết, là do bàn tay của Đấng Cứu Thế mệt mỏi để lại khi ông dựa vào tường. Chính tại đây, Simon thành Cyrene đã vác cây thánh giá của mình trên vai. Ngài được phép vác thập tự giá lên đồi Canvê.
6. Trên trạm thứ sáu là nhà của Veronica, một người phụ nữ bị mất đã lau mồ hôi và máu trên khuôn mặt của Chúa Giê-su bằng một chiếc khăn sạch (hoặc khăn phủ mặt bằng lụa), và một khuôn mặt với mão gai trên đầu vẫn còn in dấu. nó. Trong khuôn viên của ngôi nhà hiện có một nhà thờ nơi hài cốt của Veronica, được đánh số trong số các vị thánh, đang yên nghỉ.
7. Lần thứ hai Chúa Giê-su ngã xuống tại ngã tư của con phố trong chuyến hành trình cuối cùng của ngài và Quảng trường Chợ, ở một nơi mà ngày nay được đánh dấu bằng dấu tích của một cột tưởng niệm.
8. Cách Cổng Phán xét vài mét, những người phụ nữ đang mong đợi Đấng Cứu Rỗi, họ đã đau buồn và khóc thương Ngài. Nơi gặp gỡ của họ được đánh dấu bằng một cây thánh giá trên lối vào tu viện Chính thống giáo của Thánh Charalampius.
9. Sự sa ngã lần thứ ba của Chúa Giê-su xảy ra cách Đền thờ Phục sinh khoảng 15 bước. Nơi này được đánh dấu bởi một cột lệch của một tu viện Coptic.
Chín đài trên Con Đường Sầu Bi này được các tu sĩ Dòng Phanxicô tổ chức vào các ngày thứ Sáu lúc 15h00. Họ dẫn đầu một đám rước lớn gồm các tín đồ và khách du lịch, mang thánh giá và biểu ngữ phía trước, và cúi đầu trước sự hy sinh của Đấng Cứu Rỗi.
Năm điểm dừng tiếp theo của Chúa Giê-su yêu cầu được bảo hiểm riêng biệt. Lưu ý rằng vào thời điểm Thiên chúa giáo ra đời, vùng lãnh thổ này được gọi khác nhau: Golgotha, Lobnoe, Extreme place, Kalvariya, Yudol of death. Nhưng mục đích của nó vẫn như cũ - nơi hành quyết những tên tội phạm. Tại lối vào Núi Canvê, Đấng Christ đã bị lột áo choàng (điểm dừng thứ mười), và bị đóng đinh, đặt Ngài trên thập tự giá (điểm thứ mười một). Trạm thứ mười hai là nơi diễn ra sự dằn vặt và chia tay cuộc sống trần thế của ông, trạm thứ mười ba là nơi Đấng Cứu Rỗi bị hạ xuống khỏi thập tự giá, được xức dầu thơm, và trạm cuối cùng là nơi Chúa Giê Su Ky Tô được đặt trong ngôi mộ, và sau đó là sự phục sinh. địa điểm.
Trong suốt lịch sử của mình, Golgotha đã chứng kiến nhiều sự kiện khác nhau, nhưng các dân tộc trên toàn thế giới đều biết đến nó như một nơi hành hình, phục sinh và thăng thiên của Đấng Cứu Thế. Và Via Dolorosa là con đường mà mọi người hành hương cố gắng bước đi để có thể chạm tay vào vận mệnh thê lương và vĩnh cửu của Chúa Giêsu Kitô.
