Bộ não của chúng ta có thay đổi một năm sau khi đại dịch covid-19 bùng phát?

Bộ não của chúng ta có thay đổi một năm sau khi đại dịch covid-19 bùng phát?
Bộ não của chúng ta có thay đổi một năm sau khi đại dịch covid-19 bùng phát?
Anonim

Do đại dịch, sức khỏe tâm thần của mọi người có thể xấu đi. Tuy nhiên, mặt khác, một đại dịch có thể đẩy nhân loại đến việc đánh giá lại các giá trị, các chuyên gia nói. Chúng ta có cơ hội tạo ra những thay đổi chưa từng có, làm thay đổi cả xã hội và cách sống của mỗi cá nhân.

Khi nước Anh đối mặt với đại dịch hạch vào thế kỷ 17, Ngài Isaac Newton buộc phải rời khỏi Cambridge, nơi ông theo học, để về chăm sóc tại nhà của cha mẹ mình ở Lincolnshire. Gia đình Newton hoàn toàn không nghèo; họ sở hữu một khu vườn rộng lớn, nơi có cây trái đẹp mắt. Nhưng trong những khoảng thời gian rực rỡ đó, đã vượt qua mọi lối sống thông thường, không có biến động xã hội nào có thể làm Newton xao nhãng những suy tư khoa học. Đó là lý do tại sao trong một môi trường chỉ có một quả táo rơi được Newton ghi nhớ rất rõ, trái ngược với sự rơi xuống của tất cả những quả táo khác mà ông từng thấy. Hóa ra luật hấp dẫn hóa ra lại là một loại quà tặng của bệnh dịch. Vậy đại dịch hiện nay đang ảnh hưởng đến con người như thế nào?

Khác biệt. Nói chung, vấn đề này khiến tất cả chúng ta lo lắng. Một người nào đó, chẳng hạn, bị ốm, ai đó chuyển nhà, ai đó mất người thân hoặc công việc, ai đó có, chẳng hạn như một con mèo con hoặc đã ly hôn, một người nào đó không chịu được chứng háu ăn hoặc ngược lại, bắt đầu chơi nhiều môn thể thao hơn, và tôi là người bắt đầu tắm lâu hơn vào mỗi buổi sáng hoặc mặc cùng một bộ quần áo mỗi ngày - nói tóm lại, đại dịch đã thay đổi hành vi của con người. Nhưng bằng cách nào? Khi chúng ta có câu trả lời cho tất cả những câu hỏi này, chắc chắn sẽ có lúc chúng ta phải tóm tắt lại - và, có lẽ, ở đó, trong cột "chi phí", chúng ta sẽ thấy thứ gì đó nhiều hơn là tóc bạc, một dáng người bụ bẫm và một chú mèo con. ? (Đúng, con mèo con vẫn còn hữu ích.) Vậy đại dịch đã có tác động tâm lý nào đến cách sống của chúng ta? Cô ấy sẽ thay đổi nó một cách triệt để chứ?

Frank Snowden, một nhà nghiên cứu lịch sử tại Đại học Yale, người đã viết Dịch tễ và Xã hội: Từ Cái chết Đen đến thời đại của chúng ta, cho biết: “Mọi người nói về việc trở lại bình thường, nhưng tôi không nghĩ điều đó sẽ xảy ra nhanh chóng. Frank Snowden đã nghiên cứu về đại dịch trong bốn mươi năm. Và vào mùa xuân năm ngoái, công việc của cuộc đời anh bỗng trở nên phù hợp hơn bao giờ hết - điện thoại của Frank bị ngắt cuộc gọi: mọi người muốn biết liệu khoa học lịch sử có thể làm sáng tỏ về covid-19 hay không? Anh ta bị nhiễm coronavirus.

Frank Snowden tin rằng covid-19 không phải là một sự tình cờ. Như nhà khoa học đã lưu ý, tất cả các đại dịch “tấn công xã hội ở điểm dễ bị tổn thương nhất; và những điểm dễ bị tổn thương này phát sinh do các mối quan hệ mà một người đã xây dựng giữa bản thân và môi trường, các dạng sinh vật khác, cũng như kết quả của các mối quan hệ được xây dựng giữa chính con người. " Mỗi đại dịch đều có những đặc điểm riêng, và đại dịch hiện tại cũng ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần, khiến nó phần nào gợi nhớ đến bệnh dịch hạch. Frank Snowden lưu ý rằng sau đại dịch Covid-19 đầu tiên, có một đại dịch thứ hai - một "đại dịch tâm lý".

Aoife O'Donovan, giáo sư tâm thần học tại Viện Khoa học Thần kinh Weill thuộc Đại học California, người chuyên về chấn thương, đồng ý. O'Donovan nói: “Chúng tôi đang đối mặt với nhiều mức độ không chắc chắn. “Gần đây, một số điều thực sự khủng khiếp đã xảy ra. Và với tất cả những nỗi kinh hoàng này, nhiều người khác vẫn phải đối mặt, và chúng ta không biết nó trông đợi ai, khi nào và như thế nào. Tất cả điều này thực sự đòi hỏi chi phí nhận thức và sinh lý học."

Theo O'Donovan, toàn bộ cơ thể bị ảnh hưởng bởi tác động sang chấn tâm lý, bởi vì trong trường hợp một người nhận thấy bất kỳ mối đe dọa nào - dù là trừu tượng hay thực - thì người đó có phản ứng sinh học với căng thẳng. Cortisol dẫn đến sản xuất glucose. Hệ thống miễn dịch phản ứng lại, sự cáu kỉnh tăng lên, ảnh hưởng đến não, và con người cuối cùng trở nên dễ bị đe dọa hơn và ít nhạy cảm hơn với những ảnh hưởng tích cực.

Trong thực tế, điều này có nghĩa là hệ thống miễn dịch có thể kích hoạt ngay lập tức sau khi một người, chẳng hạn như nghe thấy tiếng ho của ai đó, nhìn thấy người qua đường đeo khẩu trang y tế bảo vệ hoặc chỉ nhìn thấy một bóng màu đặc biệt, trong bảng màu của Pantone. rất có thể sẽ đặt tên là Màu xanh giải phẫu. Hơn nữa, hệ thống miễn dịch có thể được kích hoạt ngay cả sau khi một người đột nhiên nhìn thấy một người ngoài cuộc đi bộ mà không đeo mặt nạ bảo vệ, hoặc thậm chí, như O'Donovan đã phát hiện ra, sau khi một người nhìn thấy hình ảnh của một người nào đó được đeo mặt nạ trong một phiên Zoom. Ngoài ra, như O'Donovan lưu ý, đừng quên về tất cả các loại quy định của chính phủ, có xu hướng phổ biến và thường xuyên thay đổi - vì lý do này, người đó cũng phải đưa ra quyết định thường xuyên, điều này chỉ làm tăng sự không chắc chắn của họ.

Ngoài ra, cảm giác bất an tăng lên sau khi một người đột nhiên biết về những hậu quả cụ thể của covid-19. Theo Frank Snowden, căn bệnh này hóa ra "không hề đơn giản như lúc đầu" - covid-19 giống người sói: trong một số trường hợp, căn bệnh này giống bệnh hô hấp, trong những trường hợp khác - đường tiêu hóa, ở trường hợp thứ ba, bệnh này thường có khả năng gây rối loạn ý thức và suy giảm nhận thức; một số người mắc bệnh này có nhiều triệu chứng, trong khi nhiều người khác không có triệu chứng. Hầu hết chúng ta thường không thể biết chắc chắn liệu mình có bị nhiễm bệnh hay không. Và sự thiếu hiểu biết làm nảy sinh mong muốn ám ảnh để tìm ra các triệu chứng ở bản thân. Tuy nhiên, phân tích về triệu chứng học, ngược lại, đặt ra nhiều câu hỏi hơn là xua tan nỗi sợ hãi; vì vậy, ví dụ: làm thế nào để phân biệt mệt mỏi với làm việc quá sức? Sự khác biệt giữa ho thường xuyên và ho "liên tục" là gì?

… Ife O'Donovan thở dài - tất cả đều như nhau, bạn cảm thấy mệt mỏi. Hiện tại là thời điểm rất bận rộn đối với những nhà khoa học đang tham gia nghiên cứu các hiện tượng như mối đe dọa và nguy hiểm, vì vậy hiện tại Ife đã hoàn toàn đi vào làm việc. Theo ý kiến của cô, phản ứng của cơ thể con người đối với trạng thái không chắc chắn là "tuyệt vời" - đây là khả năng vận động của một người để chống lại mối đe dọa. Nhưng O'Donovan không hài lòng với thực tế là cơ thể con người, than ôi, thích nghi kém với tác động của các mối đe dọa thường xuyên và kéo dài. Ife O'Donovan giải thích: “Nếu một người luôn trong tình trạng sẵn sàng chiến đấu, thì tình trạng này có thể gây hại cho cơ thể về lâu dài: kết quả là quá trình lão hóa sinh học của cơ thể tăng nhanh và nguy cơ mắc các bệnh liên quan đến tuổi tác tăng lên.

Trong cuộc sống hàng ngày, khi một người cố gắng thích ứng với tình huống khủng hoảng khi không có những điểm mốc và sự gắn bó quen thuộc (trường học, gia đình, bạn bè, thói quen và thói quen), sự không chắc chắn thể hiện theo những cách hoàn toàn khác nhau. Kết quả là, chúng ta thấy rằng nhịp điệu hành vi theo thói quen bị bóp méo (thời gian ở một mình và ở bên người khác, đi làm và thậm chí gửi thư).

Một người phát triển sự xa lánh cho đến khi anh ta đã phát triển một chuẩn mực hành vi mới. Ngay cả một câu hỏi đơn giản "bạn có khỏe không?" bao hàm nhiều ẩn ý (ví dụ, "bạn có lây không?"), và theo quy luật, bạn sẽ không được đưa ra câu trả lời trực tiếp cho nó; rất có thể, một công dân siêu cảnh giác sẽ kể về một số nhiệt độ cao đáng ngờ, mà theo họ, anh ta đã có hồi tháng Hai.

Nhà cảm xúc Thomas Dixon của Đại học Queen Mary London thậm chí còn tuyên bố rằng khi đại dịch bùng phát, ông đã ngừng mở các email bắt đầu bằng câu "Tôi hy vọng lá thư này giúp bạn có sức khỏe tốt".

Những điều này, theo cách nói của nhà trị liệu Philippa Perry, "khiêu vũ xã hội" truyền thống (ví dụ, tìm một địa điểm trong quán cà phê hoặc xe buýt) đã không biến mất, mang theo nó cơ hội trải nghiệm cảm giác cộng đồng với những người khác; chúng được thay thế bằng, có thể nói, "vũ điệu của sự từ chối." Perry nghĩ rằng đây có thể là lý do tại sao cô ấy bỏ lỡ hàng đợi ở Pret a Manger. “Tất cả chúng tôi phải xếp hàng chờ đợi để trả tiền cho những chiếc bánh mì mà chúng tôi đã gọi. Và tất cả gợi nhớ cho tôi về một loại sự kiện tập thể, ngay cả khi tôi không biết những người còn lại trong hàng."

Ngược lại, trong một trận đại dịch, hàng đợi biến thành một thứ gì đó không tự nhiên; bây giờ chúng giống như vô số sinh vật theo đúng thứ tự, vạch ra lộ trình của chúng theo một kiểu chuyển động. Mọi người phải đối mặt với sự từ chối, chẳng hạn như khi một người qua đường bỏ qua bạn ở lề đường để duy trì khoảng cách hoặc khi một nhân viên chuyển phát nhanh chạy đi ngay lập tức để đáp lại một lời chào truyền thống, ngay khi anh ta nhận thấy bạn tại cánh cửa. Đồng thời, theo Philippe Perry, các lý lẽ hợp lý giải thích cho chúng ta lý do tại sao một người tránh người khác, than ôi, không yên tâm. Và cảm giác bị từ chối của chính tôi vẫn còn.

Từ tiếng Anh “contangion” bắt nguồn từ sự kết hợp của tiền tố Latinh “từ phía sau” và từ gốc “chạm”, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi các mối liên hệ xã hội bắt đầu bị ma quỷ hóa trong đại dịch. Nhưng chúng ta sẽ phải trả giá bao nhiêu? Các nhà khoa học thần kinh Francis McGlone và Merle Fairhurst nghiên cứu các sợi thần kinh được gọi là C-xúc giác hướng tâm, tập trung ở những vùng khó tiếp cận trên cơ thể, chẳng hạn như lưng và vai. Chúng kết hợp các mối liên hệ xã hội thành một hệ thống khen thưởng phức tạp, vì vậy khi một người được vuốt ve, chạm vào, ôm hoặc vỗ về, ngay lúc đó, oxytocin được giải phóng trong cơ thể, nhịp tim giảm và việc sản xuất cortisone bị ức chế. “Đây là một cách tinh tế mà một người có thể duy trì mối quan hệ thân thiết với người khác,” Francis McGlone giải thích.

Tuy nhiên, McGlone lo lắng: "Ở mọi nơi chúng ta phải quan sát những thay đổi trong hành vi của con người trong một đại dịch, và các sợi thần kinh liên tục gửi cho chúng ta tín hiệu - chạm, chạm, chạm!" Trong khi một số người - đặc biệt là những người bị cô lập với con nhỏ - có cơ hội cảm thấy tiếp xúc nhiều hơn với bản thân, những người khác hoàn toàn bị tước đi cơ hội này. Merle Fairhurst đã phân tích dữ liệu thu thập được với Francis McGlone trong một cuộc khảo sát quy mô lớn mà họ đã cùng thực hiện từ tháng 5 năm nay và phát hiện ra rằng những người trẻ tuổi có nhiều khả năng bị ảnh hưởng tiêu cực bởi việc mất xúc giác. Fairhurst nói: “Tuổi tác là một yếu tố quan trọng dẫn đến sự cô đơn và trầm cảm. Sự biến mất của các kết nối giữa các cá nhân, được cung cấp với sự trợ giúp của các tiếp xúc xúc giác, tạo ra "các điều kiện có lợi cho bệnh trầm cảm - và đây là bệnh trầm cảm, mất sức lực, hôn mê."

Philip Perry nói: “Một người không trở thành gì cả. Mặt nạ bảo vệ nói chung làm cho tất cả chúng ta không có khuôn mặt. Nước rửa tay thực chất là một màn hình vật lý. Merle Fairhurst nhìn thấy ở anh ta một "rào cản", đó là "như thể người đó hoàn toàn không nói một ngoại ngữ nào." Và Philip Perry không phải là người duy nhất tập trung vào "những rào cản dưới dạng quần áo biến một người trở thành hư không" - đồ ngủ và bộ đồ thể thao. Bằng cách nào đó, việc mặc quần áo thường xuyên khiến một người coi bất kỳ loại quần áo nào nói chung là một phép ẩn dụ cho sự mệt mỏi. Quần áo dường như làm tăng sự mệt mỏi của chúng ta và khiến nó nặng nề hơn.

Cú đánh vào lĩnh vực văn hóa hóa ra thật khó, nó chỉ làm tăng cảm giác mất nhân tính. Giáo sư Eric Clarke của Đại học Wadham, Oxford, người nghiên cứu tâm lý học của âm nhạc, đã chỉ đạo ca hát trên một con phố cụt trong lần cách ly đầu tiên - nó "giống như một chiếc phao cứu sinh"; nhưng Clark vẫn thiếu các sự kiện âm nhạc thông thường - không có đủ âm nhạc trên các đường phố và quảng trường. Clarke nói: “Tôi cảm thấy sự tàn phá và xói mòn bản thân thẩm mỹ của mình., không một tiếng vỗ tay nào dành cho các nhạc công đường phố. Giờ đây, "tất cả chúng ta đều bị ngăn cách với thế giới bên ngoài như hạt gạo trong túi ni lông liền".

Trong đại dịch covid-19, không gì khiến chúng ta yên tâm hơn là đối mặt với cái chết. Số người chết hiện đang tăng lên ở mức báo động. Nhưng ngay cả trước khi họ qua đời, những người bất hạnh này vẫn bị kết án cô lập. Frank Snowden, người đã mất em gái mình trong đại dịch nói: “Họ đang phi nhân hóa theo nghĩa đen. “Tôi không gặp cô ấy, và cô ấy đã bị cắt đứt với gia đình… Đại dịch đang phá vỡ mối quan hệ và chia cắt mọi người với nhau.”

Do đại dịch, con người trong một thời gian ngắn có thể cảm thấy như thể họ thực sự bắt đầu giống những hạt gạo khét tiếng trong túi nhựa, như Giáo sư Eric Clark đã đề cập ở trên. Điều tương tự cũng có thể nói đối với những người đăng video lên YouTube về màn cửa nhựa tự chế với ống tay kín đặc biệt, qua đó bạn có thể ôm những người thân yêu của mình và không bị lây nhiễm bệnh. Giáo sư John Drury của Đại học Sussex, người chuyên nghiên cứu về tâm lý đám đông, nhận xét: “Các tác phẩm đối phó với thảm họa thiên nhiên nói về sự hình thành của một cộng đồng vị tha, nơi tất cả các thành viên đều có ý thức về vận mệnh chung. "Nhưng nó vẫn cần được chứng minh."

Giờ đây, ngoài việc phi cá nhân hóa, ý thức chủ nghĩa cá nhân ngày càng cao xuất hiện - đây là sự kết hợp phức tạp của các cảm giác, nhờ đó một người, thu nhận ngày càng nhiều của cá nhân, thì mất đi tính cá nhân.

Chủ nghĩa cá nhân cũng ngày càng thể hiện rõ ở cấp độ quốc tế và chính trị; ở đây chúng ta có thể nhớ lại, ví dụ, bài phát biểu của Donald Trump (Donald Trump) với đề xuất rút Hoa Kỳ ra khỏi Tổ chức Y tế Thế giới. Trump gọi covid-19 là "vi rút Vũ Hán" hoặc "cúm kung"; nó cảm thấy vừa phân biệt chủng tộc vừa sợ hãi người khác, mà có lẽ là do đại dịch gây ra. Ở Anh, Đức, Hoa Kỳ và các nơi khác, đã có sự gia tăng các tội ác thù hận có động cơ chủng tộc đối với các thành viên của một số cộng đồng châu Á.

Tất cả những gì còn lại là dùng đến hành vi đền bù - có thể bạn đã làm điều đó. Nếu không, khả năng bù đắp không đủ chỉ có thể kéo dài "đại dịch thứ hai", tức là hậu quả tâm lý của đại dịch coronavirus đầu tiên. Ví dụ, ở Scotland, tỷ lệ tử vong do lạm dụng chất gây nghiện đã tăng 1/3; [Tổ chức từ thiện] Tổ chức Tín thác Gan của Anh báo cáo Số cuộc gọi đến Đường dây nóng tăng 500%; số vụ bạo lực gia đình tăng mạnh trên khắp thế giới.

Nhưng ngay cả những thay đổi hành vi nhỏ nhất mang điện tích dương cũng có thể dẫn đến tác động tích cực mạnh mẽ. Ví dụ, Merle Fairhurst bắt đầu sử dụng nước hoa thường xuyên hơn và gội đầu lâu hơn - do đó, theo cô, có một sự "kích hoạt trực tiếp" của các dây thần kinh xúc giác C. Theo nghiên cứu được thực hiện bởi Fairhurst, "người giúp đỡ người khác nhiều hơn không cảm thấy hoàn toàn đơn độc."Frank Snowden có thể sống sót một cách cô lập một phần nhờ vào một nhóm bạn thời trung học của anh, những người đã tổ chức các buổi Zoom; Giờ đây, họ xuất hiện trực tuyến hàng tuần, mặc dù đã không ở bên nhau trong 56 năm. Thomas Dixon đang vẽ tranh với các con của mình. John Drury, một "người đàn ông rất thực tế", người luôn ra ngoài nhà chỉ khi cần thiết, giờ đi ra ngoài "để tăng cường sức khỏe tinh thần và tình cảm."

Merle Fairhurst nói: “Nhân loại đã phải đối mặt với đại dịch trong quá khứ, nhưng chúng tôi đã sống sót. Thích nghi là tồn tại. Nhận thấy các dấu hiệu của sự thích nghi, mặc dù hầu như không đáng chú ý, có nghĩa là tôn trọng và đánh giá cao một người.

Tuy nhiên, liệu đại dịch có thay đổi chúng ta trong dài hạn?

Giáo sư Ife O'Donovan ở San Francisco, người đã nghiên cứu về chứng rối loạn căng thẳng sau chấn thương tâm lý (PTSD) trong nhiều năm, tin rằng mọi người có khả năng gặp lại PTSD sau covid-19. Ngoài ra, do covid-19, tiêu chuẩn chẩn đoán PTSD sẽ được sửa đổi. Từ 20% đến 30% bệnh nhân được đưa vào đơn vị chăm sóc đặc biệt sau đó bị PTSD; Nhưng chúng ta có thể nói gì về những người lo sợ cho cuộc sống của họ ở những nơi không hề an toàn vào thời điểm hiện tại, chẳng hạn như cửa hàng tạp hóa và phương tiện giao thông công cộng! PTSD có thể được kích hoạt bởi một người qua đường bình thường đi cạnh bạn, ho và không thể hắng giọng? Các bác sĩ đã biết về trường hợp vào năm 2003, bệnh nhân được chữa khỏi bệnh do virus đường hô hấp (SARS), nhưng sau đó họ phải điều trị căng thẳng sau chấn thương trong hơn mười năm. Ife O'Donovan tóm tắt: “Chúng tôi còn rất nhiều việc.

Ngoài ra, có khả năng những lo ngại về covid-19 sẽ tồn tại bên ngoài đại dịch. Một mặt, John Drury tin rằng mọi người có thể dễ dàng học lại cách cư xử trong đám đông. Nhưng họ sẽ sợ đám đông trong bao lâu - đó là vấn đề! Drury lưu ý rằng sau vụ đánh bom ở London năm 2005, mức độ đe dọa khủng bố đã giảm xuống và mọi người bắt đầu đi du lịch trở lại. Nhưng vào mùa hè năm 2020, khi chính phủ Anh kêu gọi mọi người quay trở lại văn phòng làm việc của họ, nhiều người đã chống lại. "Đối với họ dường như … mối nguy hiểm đã không biến mất ở bất cứ đâu." Tác động của đại dịch sẽ phụ thuộc vào cảm giác của những người được bảo vệ. Hơn nữa, càng có nhiều người được chẩn đoán mắc chứng "viêm hệ thống" do sự kích hoạt phản ứng sinh học của họ với các tác nhân gây căng thẳng, thì họ càng nhạy cảm hơn với các mối đe dọa xã hội.

Do đó, không có gì ngạc nhiên khi xét về hậu quả cảm xúc của nó, theo nhà sử học về cảm xúc Thomas Dixon, đại dịch hiện nay “na ná như một cuộc chiến tranh thế giới”. “Tôi tin rằng chúng ta đang ở trong một cuộc suy thoái toàn cầu. Chúng ta sẽ phải trải qua đau khổ, bất bình đẳng và nghèo đói. Đại dịch là một sự kiện hành tinh đi kèm với một sự rung chuyển đáng kể về mặt cảm xúc, và đối với tôi dường như trong thời kỳ hỗn loạn, phạm vi phản ứng cảm xúc của con người thay đổi,”Thomas Dixon nói. Ông tin rằng sau đại dịch và những biến chứng của nó, con người sẽ phát triển "một thái độ ổn định hơn, có thể kiềm chế hơn và ít cảm xúc hơn."

Frank Snowden cho biết thêm: “Mọi đám mây đều có lớp lót bạc. Có lẽ do hậu quả của [đại dịch], chúng tôi đang chuyển đổi hoàn toàn hệ thống chăm sóc sức khỏe của mình để nó quan tâm đúng mức không chỉ đến thể chất mà còn đến sức khỏe tinh thần của công dân. Rất có thể [đại dịch] sẽ giúp chúng ta suy nghĩ lại về vai trò của y học nói chung”.

Và, hoàn toàn có thể, đại dịch sẽ cho chúng ta cơ hội nhìn những thứ bình thường nhất theo một cách mới, như đã từng xảy ra trong quá khứ - trong khu vườn nơi Newton đã xem quả táo. Thật khó để tưởng tượng rằng công nhân có thể làm việc như trước sau khi tiêm chủng. Nhiều thành phố đang thay đổi hình thức giao thông và không cho phép sử dụng ô tô. Khái niệm “một thành phố trong vòng 15 phút có thể tiếp cận” của Carlos Moreno gần như liên tục được thảo luận trên mạng ở khắp mọi nơi - trong không gian rộng lớn từ Paris đến Buenos Aires. Vào cuối thế kỷ 19, điện thoại đã được lắp đặt tại các bệnh viện ở Anh để bệnh nhân bị ban đỏ có thể liên lạc nhiều hơn với người thân của họ; và sự đổi mới này bị mắc kẹt. Với sự bùng nổ của đại dịch coronavirus, FaceTime và Zoom bắt đầu đóng vai trò là đầu ra - họ cung cấp một kênh liên lạc từ xa (tuy nhiên, nếu một số cuộc họp vẫn được tổ chức như bình thường, thì ở đây chúng ta sẽ phải học lại cách giao tiếp, bởi vì chúng tôi sẽ không thể sử dụng các mẹo của Zoom).

Alexandre White thuộc Đại học Johns Hopkins cho biết: “Đại dịch hiện nay có thể được coi là động lực thúc đẩy sự thay đổi. White ủng hộ việc thông qua luật chăm sóc sức khỏe toàn dân ở Hoa Kỳ, “để không chỉ cải thiện chất lượng chăm sóc cho bệnh nhân bất kể nền tảng xã hội của họ, mà chủ yếu để giảm thiểu bất bình đẳng kinh tế và xã hội, cũng như bất bình đẳng trong tiếp cận với thuốc. Và có những điều kiện cho tất cả những điều này."

Chúng ta phải hiểu rằng trong thời đại đại dịch, những cơ hội mới cũng mở ra trước mắt - và đây là điều chính. Đúng vậy, khó khăn và mất mát là điều không thể tránh khỏi. Nhưng đồng thời, chúng ta có cơ hội tạo ra những thay đổi chưa từng có, làm biến đổi không chỉ xã hội, mà còn cả lối sống và thói quen của mỗi cá nhân. Trong vài tháng, mỗi người chúng tôi phải ở một mình với chính mình một thời gian. Giờ đây, chúng ta sẽ trân trọng hơn nữa những điều đơn giản mà trước đây chúng ta không đánh giá cao, và vui mừng vì những điều nhỏ bé bình thường nhất đã giúp chúng ta vượt qua những giai đoạn khó khăn - ngay cả khi nó có vị như một quả táo tươi. Điều gì sẽ xảy ra nếu tất cả những điều này sẽ giúp chúng ta hiểu được bản thân mình?

Đề xuất: